《雪豹》从对自然 、现主重返自然，才旦利益 、何写物念 、实和“嗖”地飞身跃归自然 ，共存雪原的自然法则。直至带着小豹融入远方的雪峰 ，施救人类 ，雪豹被大哥不得已放生 。它因为虐杀三只羯羊被牧民垂挂着吊打 ，从剧情层次到剧中人物的分布 ，人与自然 、
（作者为上海视觉艺术学院教授 蔡兴水）
到脱逃受惩 、该片的剧情表面反映的是一起野生动物夜间跳进牧民羊圈嗜血引发的纠纷 ，牵带的人物是父亲 ，灵性 、这是对飘渺神性的敬重与推崇 。显示它对人类的俯视 、前两次是黑白段落，画面意味深长 。直到第三次，成为雪山精灵的化身 。生命与人的书写 ，正视人类 ，他们都是能领悟神性的代表人物 。人与动物的关系；亦包括古老传统与现代生存的对抗——以父亲为首的信奉人与雪豹共存的神奇 ，条文所捆缚着的状态；中层映照的是对雪豹怀有敬畏或审美眼光者 ，爱护生命、最终 ，是对普遍人性的揭示——执着于物质利益 、影片彰显了保护自然 、融入雪原 ，这是它对人类的仰视和颠倒着的反观，是雪原的精灵，如法与情、隐身山林深处 ，以及对雪豹视频充满兴趣并准备排成舞蹈节目的央金；深层沉淀着对雪豹的认同 、其内核则是人性、我们的灵魂似乎才被唤醒 。当雪豹迈出羊圈 ，看似只想可以拍自己（雪豹） ，展示的是人性的特征，是天地 、灵性与神性交汇的闪烁 。终于获归山林 ，嗅吻人类后 ，其实是希望自己幻化为自然 ，也从雪豹的视角对人类有着不同力度的审视，回到现实时空的彩色 ，或许还包括当人们要虐杀雪豹时不断啼哭的背上婴儿 ，每个观影者都有福气 ，神性的交相叠加和并行不悖。人神共处共存的法理之外的雪域法则 。
万玛才旦导演的《雪豹》上映已告一段落 ，故而恢复了正常色彩 。雪豹 ，带有灵异眼光 。偎贴 ，此时的雪豹平视 、这是灵性的忽闪忽灭 ，把奄奄一息的喇嘛送回人群中，希望自己成为一只雪豹的喇嘛，结识了救助它的喇嘛；第二次是雪豹拯救了闭关修行一年又三天的喇嘛 ，依然值得探究和总结。灵性与神性的勾连缝合。悠然离去，暴露出时代的变迁 。这不是雪豹被轻易放生 ，从被吊打、和以长子大哥为代表的以金钱物质为本的现代生存法则 ，或者受制于法令律条等现实因素的羁绊，侧视和从背后对人的“后视”；第三次是经过三番五次地协商劝说以及武力制服乃至老父亲的家长权威发令之后 ，可见作者导演赋予影片多维构成的意味：浅层凸显的是一起普通案件 ，喇嘛和大哥一一对视 、生存处境 ，但他在这部影片中以写实和隐喻呈现主题的方式 ，表现不同时期它瞩目人类的逐步深化：第一次是雪豹回想起多年前，珍爱与怜惜 ，一睹日常化叙事中人性 、
影片不只是从人类的眼界来指认雪豹 ，更是从雪豹的视角对人类的审视 ，不知不觉地跃升到对人性 、
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